17 Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. 18 Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota[d] ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé. 19 Celui donc qui supprimera l’un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux. 20 Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez point dans le royaume des cieux.

– Matthieu 5:17-20 –

INTRODUCTION : Suite d’accomplir la loi – partie 1

Matthieu 5 : 3-10

Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux !

Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés !

Heureux ceux qui sont doux, car ils hériteront la terre !

Heureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés !

Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde !

Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu !

Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu !

Heureux ceux qui sont persécutés à cause de la justice, car le royaume des cieux est à eux !

Vous êtes le seul sel de toute la terre…il n’y a que vous.

Vous êtes la seule lumière de ce monde…il n’y a que vous. 

Les versets 3 à 12 décrivent pour nous ce que sont les enfants du Royaume des cieux, les disciples de Christ.

Les versets 13 à 16 décrivent de quelle manière nous devons vivre. Etre – ce que nous sommes, le caractère d’un enfant de Dieu et faire ce que Dieu souhaite : l’impact de nos vies et le rayonnement de ce que nous sommes en Christ.

Comment être et vivre comme cela ? La réponse à ces interrogations vient immédiatement après au verset 17 : pour être et vivre de la sorte, il est nécessaire de respecter les commandements de Dieu, d’obéir à la Parole de Dieu.

La Parole de Dieu est donc le fil de plomb, le niveau, la mesure de la justice. C’est la Parole de Dieu qui donne les principes, les exigences et les directives. Comment peut-on réellement vivre une vie empreinte de justice c’est-à-dire une vie de droiture, d’intégrité et de pureté devant Dieu. Comment peut-on vivre les Béatitudes, comment pouvons-nous être sel de la terre et lumière du monde ? En gardant les principes divins à travers une obéissance absolue à l’autorité absolue de la Parole de Dieu.

prééminence de la loi ( suite partie 1) – V17

(Expliqué de façon exhaustive dans le Message 11 Accomplir la Loi partie 1)

PREMIEREMENT, DIEU EST L’AUTEUR DE LA LOI.

Il en est le législateur

Matthieu 5 : 17 « Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ».

L’emploi de l’article défini « LA LOI » ne laisse planer aucun doute. C’est la loi de Dieu qui ne change pas.  Cette loi donnée est la seule loi car, Dieu déclare :  je suis l’Eternel…le Maître souverain de l’univers, le Très-Haut, le trois fois saint, le seul Dieu, celui qui ne change pas. C’est moi qui a tout créé et qui a établi toutes les lois qui gouvernent ma création. Ma loi, mes commandements, sont donc incontournables et toute ma création y est liée. Christ est venu remplir, accomplir, réaliser pleinement la loi – la loi morale qui régit la vie relationnelle de l’homme avec Dieu et avec son prochain., et tout ce qui en découle – accomplir la loi judiciaire qui régit, gouverne le comportement du peuple sous la première alliance.

Puis accomplir la loi cérémoniale qui établit la manière dont l’homme doit adorer Dieu, comment il doit s’approcher de Lui et compenser pour le mal et la culpabilité spirituelle de l’homme pécheur sous la première alliance

DEUXIEMEMENT, LES PROPHETES AFFIRMENT LA LOI.

Matthieu 5 : 17« Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes »

Cette partie de phrase « ou les prophètes » donne encore plus d’ampleur à la prééminence de la loi et du renforcement et l’élévation de celle-ci par le Seigneur Jésus-Christ.

Les prophètes étaient les porte-paroles de Dieu afin de rappeler, de réitérer et renforcer la loi en annonçant les oracles de Dieu : gardez ma loi morale, garder ma loi judiciaire qui fait de vous un peuple à part, séparé, et gardez mes lois cérémoniales qui définissent le modèle d’adoration que j’ai établi.

TROISIEMEMENT, CHRIST ACCOMPLIT LA LOI.

Matthieu 5 : 17« Je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. Je ne suis pas venu pour les supprimer, mais pour leur donner tout leur sens. »

C’est ici le cœur même de la question : la loi est accomplie par Christ. Tous les principes, modèles, prophéties, types, symboles et images. Tout ce qui est contenu dans l’Ancien Testament émane premièrement de Dieu, lui qui en est l’auteur ; puis est affirmé par les prophètes pour finalement trouver son accomplissement complet en Jésus-Christ. Christ a accompli la loi par son obéissance parfaite, par la réalisation des prophéties le concernant et par sa mort en sacrifice, tels les agneaux que l’on sacrifiait en lieu et à la place du coupable.

La justice et la sainteté de Dieu exigeaient que la faute du péché soit payée. C’est pour cette raison que Christ est venu dans le monde. Il a payé de sa vie la faute des hommes. Il est mort à la place des transgresseurs coupables, bien qu’il fût lui-même exempt de tout péché. Il n’a pas mis la loi de côté ; au contraire, Il a satisfait à toutes les exigences de la loi en accomplissant parfaitement toutes ses ordonnances par sa vie et par sa mort. L’Evangile ne supprime donc pas la loi ; il la confirme et montre comment elle a été pleinement satisfaite par l’œuvre rédemptrice de Christ.

Romains 10 verset 4 apporte cet éclairage « 4 car Christ est la fin de la loi pour la justification de tous ceux qui croient. »  La Loi devait conduire vers celui qui en est l’accomplissement : le Messie. Maintenant que le Christ a paru, le rôle de la Loi a pris fin. A présent, la justice est donnée à tous ceux qui placent leur confiance en lui. Car le Christ a mis fin au régime de la Loi pour que tous ceux qui croient soient déclarés justes.

Christ est la fin de la Loi mais cela ne veut pas dire que Christ a aboli la loi. Christ a mis fin au régime de la Loi. Le but de la loi était justement de permettre à l’homme de prendre conscience de son incapacité de l’observer, de la garder. Si nous n’avions pas un modèle à suivre, nous ne pourrions pas réaliser combien nous sommes perdus. La loi nous fait prendre conscience du péché qui nous détruit et c’est cette connaissance qui nous pousse à Christ, le Sauveur.

Toutes les blessures, la mort et les ténèbres qui touchent notre vie viennent à cause de ce que nous faisons, de attitudes que nous avons. C’est nous qui sommes le problème. La loi nous aide à voir que c’est ce que nous sommes qui ne va pas. Mais une fois que la loi nous le montre, à quoi sert la loi ? Elle ne peut rien faire de plus. Et à moins de venir à Christ, il n’y a aucune échappatoire. La loi ne peut guérir notre mal, elle ne peut que nous le montrer. C’est à ce point que la loi devient notre précepteur : Galates 3 : 24 « Ainsi la loi a été un précepteur (pour nous conduire) à Christ, afin que nous soyons justifiés par la foi. »

C’est la fin de la loi, c’est son but. Elle est accomplie lorsqu’elle agit de la sorte et nous conduit à Christ, qui lui seul peut nous changer. Il nous donne la vie éternelle, la vie spirituelle en nous donnant un cœur nouveau et en nous revêtant de sa justice. 

 Cette loi, déclare le Seigneur, est inégalée, irremplaçable, elle prime par-dessus tout. Contrairement à ce que l’on peut croire ou penser, je ne vais rien y ajouter ni rien y retirer.

la permanence de la loi – V 17&18

Matthieu 5 : 18-19

« 18 Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé.19 Celui donc qui supprimera l’un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux. »

L’expression « En vérité », ou « amen » se réfère à quelque chose qui est absolument véridique, fidèle, digne de confiance. C’est donc une affirmation très forte, une déclaration sans équivoque d’une vérité solennelle.

Voici la vérité que Christ déclare avec autorité : Jusqu’à ce que le ciel et la terre passent. Tant que le ciel et la terre dureront, on ne supprimera rien de la loi. Selon La Parole de Dieu, le temps viendra lorsque l’univers tel que l’on le connaît ne sera plus. Il sera remplacé par de nouveaux cieux et une nouvelle terre.

Apocalypse 21 : 1 « Je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n’était plus. »

2 Pierre 3 : 10 « dans ce jour-là, les cieux passeront avec un bruit sifflant, et les éléments, embrasés, seront dissous, et la terre et les œuvres qui sont en elles seront brûlées entièrement. »

Ce jour-là, il est vrai, les cieux embrasés se dissoudront et les éléments en feu se liquéfieront. Mais nous, nous attendons ce que Dieu a promis : de nouveaux cieux et une nouvelle terre où la justice habitera. Et puisque la justice y habitera, la lettre de la loi ne sera plus nécessaire. Mais jusqu’à ce que tout soit arrivé, jusqu’à ce que tout le plan de dieu se réalisera, on ne supprimera ni la plus petite lettre, ni le plus petit détail de la loi.

Dans Esaïe 51 : 6, nous retrouvons la même vérité « Car les cieux se dissiperont comme une fumée, La terre tombera en lambeaux comme un vêtement, Et ses habitants périront comme des mouches ; Mais mon salut durera éternellement Et ma justice ne faiblira pas. »

Ainsi, jusqu’à ce que le ciel et la terre passent, la loi demeure. Chaque typologie sera accomplie, chaque prophétie réalisée, chaque loi vérifiée. Conversement, le ciel et la terre ne passeront pas jusqu’à ce que tout soit accompli.

« Il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre ». Il déclare formellement que pas un seul iota ou un seul trait de la loi ne disparaîtrait, jusqu’à ce que tout soit arrivé. Le iota ou yod est la plus petite lettre de l’alphabet hébreu ; le trait de lettre est le plus petit signe qui permet de différencier une lettre d’une autre, un peu comme un petit trait horizontal permet de distinguer le « E » du « F ». Jésus croyait à l’inspiration littérale de la Bible, même dans ce qui pouvait passer pour des détails anodins. Dans l’Ecriture, rien, pas même le moindre trait, n’est insignifiant.

Il est important de noter que Jésus n’a pas dit que la loi ne passerait jamais. Il a déclaré qu’elle ne passerait pas avant que tout ne soit arrivé. Cette précision possède des implications pour nous chrétiens aujourd’hui.

Est-ce que la Parole de Dieu, sa Sainte Parole, fait autorité dans nos vies ? Si oui, nous devons y prêter foi.

Si nous croyons que Christ est Dieu incarné, devenu homme, et que nous le reconnaissons comme notre Seigneur, alors nous devons écouter ce qu’il nous dit concernant sa Parole. Et ce qu’il dit c’est que nous sommes liés à cette Parole, que nous devons vivre selon les principes énoncés. Pour être un enfant du royaume de Dieu, posséder le caractère du royaume et rendre témoignage du royaume, nous devons obéir à la Parole. Dieu n’a pas mis de côté ses principes, ses standards. Tout est accompli en Christ et il est le thème de toute l’Ecriture. Son autorité est absolue.

Dans Jean 6, alors que les disciples restent seuls avec Jésus, nous lisons ceci Jean 6 :66 – 69 « Dès lors, plusieurs de ses disciples se retirèrent en arrière et cessèrent d’aller avec lui. Jésus dit donc aux douze : Et vous, ne voulez-vous pas aussi vous en aller ? Simon Pierre lui répondit : Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. Et nous avons cru, et nous avons connu que c’est toi le Christ, le Saint de Dieu. »

Tu as les paroles de la vie éternelle. Le crois-tu également ? Moi je le crois. Celui qui est la vérité déclare que la Parole est la vérité et que cette Parole nous engage, nous lie à l’obéissance.

Que signifiait cet enseignement sur la montagne en Galilée aux auditeurs réunis autour de Christ ?

Eh bien, cela signifiait qu’il y a un Roi et un royaume. Que ceux qui sont entrés dans le royaume de Dieu possèdent désormais le nouveau caractère décrit dans les béatitudes. Non seulement cela, les enfants du royaume sont uniques, sel de la terre et lumière du monde, tout à l’opposé de la société plongée dans les ténèbres et la corruption, et que les enfants du royaume sont revêtus d’une justice véritable intérieure et que cette justice est fondée sur la loi inviolable et immuable de Dieu. A l’opposé de la justice factice extérieure fondée sur la tradition des hommes.

Voilà ce que Jésus déclare et s’il l’a déclaré, que devons nous faire ? Cinq choses :

Jacques 1 : 21 « recevez avec douceur la parole implantée, qui a la puissance de sauver vos âmes. » Puisque c’est la Parole de Dieu, nous devons la recevoir en raison de la majesté infinie de son auteur ; en raison de l’autorité des déclarations de Christ à son sujet ; en raison du prix que Dieu a payé pour que cette parole nous parvienne ; en raison du fait que c’est le seul vrai étalon de la vérité, de la joie, du salut et de la bénédiction de Dieu ; en raison du fait que cette Parole est la seule voix nécessaire et essentiel à écouter ; en raison du fait que si nous ne la recevons pas, elle apporte le jugement.